——从一个乡情透视社会主义初级阶段基层文化特征
       贫困线，是以人均纯收入确定的贫困与温饱的界限。贫困线下，无疑是社会主义初级阶段的最基层。本文是从一个贫困乡的基本情况出发，对这一层次的特征做一个粗浅的分析。

       仁怀市龙井乡位于仁怀市西南端，乡政府驻地距县城56公里，境内盛产优质核桃，故有“核桃之乡”的美誉。龙井乡东邻茅坝镇，西毗金沙县清池镇，南接九仓镇，北与四川省古蔺县隔赤水河相望，距川黔铁路138公里，距大（方）纳（溪）高速公路50公里，距四川省古蔺县交元乡20公里。龙井乡纳坡是赤水河在仁怀境内的源头，美酒河在仁怀境内就从这里开始。境内地势东南高，西北低，群山叠障，沟壑丛生，山高坡陡，地域成龟状形。最高海拔1100米，最低海拔457米，平均海拔780米，落差较大，年平均气温16.2℃，年平均降雨量960毫米以上，无霜期280天，属亚热带季风气候。全乡幅员面积77.68平方公里，辖7个村49个村民组，有农户4012户，总人口19825人，农村劳动力12630个，有耕地14514亩，其中田4152亩，土10362亩，人均耕地面积0.73亩。

       龙井乡是典型的纯农业乡，由于长期受自然条件恶劣、交通信息闭塞、经济文化落后、基础设施脆弱、生产力水平低等因素的影响，全乡经济社会发展严重滞后，2003年被贵州省省委、省政府确定为全省100个重点贫困乡之一，同时被遵义市委、市政府列为18个定点扶贫乡之一。

       综上，龙井乡的经济是极为典型的贫困经济，文化则是反映贫困经济的基层文化。

       基层文化的主要特征是闭塞迂腐。生活方式、民风民俗、文艺活动、以及道德、审美、理想等文化要素，处在几乎不变的状态中，没有与外来文化交流和融合。几十年来，人们除了到乡政府办事或者赶集以外，很少与外界往来。据对最偏远的两个村的调查，50岁以上的100人中，约有50人没有到过县城，有人连火车也没有见过。这里的产品除了通过供销和粮食部门收购外，再没有与外界联系的渠道了。许多封建的保守的文化要素，还在这里顽强地生存并表现着。如重男轻女的思想仍然占据着计划生育的主导地位；女子中，半文盲甚至文盲的比例远远高于男子，而且年龄越大，比例越高。对文化的理解，认为认识几个字就算是有文化了。

       低层次的文化心理，是愚昧的文化心理。通过对龙井乡的调查，可以概括为以几个特征：一是鄙视文化的思想。人们常用“实用观”来看待文化的力量，认为文化程度与种田养畜没有什么联系，花钱让孩子读书是一种不必要的花费。比如，近几年来，这里的办学条件大大改善，政府通过开展“普九”从而进一步减轻了农民负担，但每到开校时间学校还得挨门挨户地去做工作，以致把“送子女上学光荣”的牌子挂到街头村角；二是自卑自贱、畏惧文化的思想。物质贫困和精神匮乏的烦恼，给人们本就负重的心理雪上加霜，在“文化无用”心理的积淀中，又对文化产生了畏惧心理。在龙井乡，不少人不愿接受科学种田和养殖，这也严重制约着生产力的发展；三是自足自乐的思想。这种同物质生活上的容易满足感一致的心理，看不到世界的文明，就自足自乐，不思进取，久而久之，形成了抱守残缺的固定的习性心理。像龙井乡这样的贫困地区，由于受经济文化的制约，人们的价值观念仍然处于一种守常、稳定的状态中，在反映价值观念的道德、伦理、贫富、得失等观念上，仍然具有沉重的封建色彩，没有摆脱传统观念的束缚。比如，在这里买卖婚姻等不法行为仍十分盛行，人们在平时节衣缩食、苦苦积蓄，但用于红白喜事或为老人送终即便倾家荡产也在所不惜。传统守旧型价值观念的另一种表现形式是安于现状，求稳求全，排斥开放。

       基层的文化状态决定了人们思维方式的凝固性，大锅饭的分配方式又使凝固的思维方式附加了麻木的依赖性。思维方式的这两个特点在贫困地区有着充分的表现。首先看凝固性。眼光短浅、急功近利的思维方式，束缚着一大批农民的手脚，成为生产力发展的一大思想障碍。在龙井乡，凡是政府提倡的带有战略性的大事，很少有人自愿去干。对待土地、水利等设施也不建设，不维修，不发展。至于智力投资、文化设施则更不热心。自该乡被列为贵州省一类重点贫困乡后，上级政府每年下拨一定数额的扶贫款或者扶贫物资，连种猪、种牛也要发到贫困农户的手中，但不少群众却变卖扶贫物资用于维持生活。

       再看依赖性。坐等照顾的思想已经到了麻木的程度，生活艰难的出路靠在政府救济上，无救济可吃，宁肯去讨吃要饭，也不去作进取的偿试。2004年，这里发生了百年不遇的特大洪涝灾害，部分农民流离失所，衣不蔽体，食不裹腹。政府大力救灾抢险，并安排了专项资金用于受灾农户重建家园。但不少群众仍然期待着政府会帮他们修建好住房，以致于坐等依赖，表现出了坐享其成的心理。这个例子生动地说明，即使是重灾的强大压力，也难以改变人们固有的思维方式。

       龙井乡的调查告诉我们，改变基层的落后状态，首先要科学地探讨贫困的原因，这是根治贫困的思想前提。有人认为，资源贫乏，是贫困的根本原因，也有人认为，地理环境恶劣，交通不便，信息闭塞，是贫困的根源。其实，自然构成仅仅是造成贫困的一般原因。像龙井乡这样的地方，平均一平方公里才230人左右，光土地资源就可以为富一方；尽管路途艰险，可毕竟距离乡政府最远也只有20公里，多少年的闭塞只能从人为的因素中去寻找。因此，不能把自然的和经济的原因割裂开，不能把历史的和现实的原因割裂开，不能把经济的和文化的原因割裂开，不能把物质的和观念的原因割裂开，资源与地域（地理位置、环境）造成了经济贫困，经济贫困导致了文化的落后，文化的落后，导致了思想的愚昧，愚昧又延续了资源、地域性贫困。简言之，贫困产生了愚昧，愚昧又延续了贫困。

       其次，要抓战略性的大环节。在探讨社会主义初级阶段发展问题的时候，使人深感忧虑的是，近几年来，较基层与较高层次的差距不是在缩小，而是在急剧地拉大。原因之一，就是不管哪一类型的贫困，都不能产生自我启动、自我发展的力量。外部力量的施加，又往往发生事与愿违的反常效应。比如“救济效应”，把扶助发展生产的资金或者物资作为生活救济和补贴，发生了“贫困—伸手—救济、再贫困—再伸手—再救济”的循环。因此，阻止贫困的延续，要抓改变生产条件的大环节，抓带有战略性的大事。

       再次，特别要在提高劳动力素质上下功夫。在龙井乡走上致富道路的农民中，有85%的人具有初中文化，有10%的人具备中等专业技能知识，有5%的人当过村干部，与外界的交流相对广泛。可见，最终的层次演变，还是要从愚昧的文化状态中解脱出来，提高人口素质，特别是要加大对农村少年的教育和继续对中青年的培训力度，深刻领会“知识改变命运”的内涵，将治穷转变为致富。